《康熙的红票》是由学者孙立天撰写的一部兼具学术深度与通俗可读性的历史著作。全书以一张鲜为人知的“红票”——康熙五十五年（1716年）发往欧洲的朱红色谕令为叙事核心，重新审视了清朝康熙年间中西文明碰撞与交融的历史图景。这张红票本是康熙为寻找失联的欧洲传教士钦差而发出的“寻人启事”，却在正史中隐没数百年。作者通过这一独特切口，串联起清初皇室与西方传教士群体的复杂互动，揭示了传统认知中“闭关锁国”表象下鲜为人知的全球化交流实态。

全书主要内容可分为三个维度展开。

第一部分聚焦传教士如何进入满清权力核心。从顺治到康熙，传教士因掌握火器制造、天文历法等技术被纳入满人权贵体系，甚至成为“包衣奴才”（皇帝私人仆从）。他们深度参与扳倒鳌拜、签订《尼布楚条约》等重大事件，但身份始终依附于皇权。书中特别强调传教士被纳入内务府管理体系，这种主奴关系的定位成为理解康熙朝中西互动模式的关键。

第二部分以红票事件为主线，详细梳理了康熙派遣两批传教士出使欧洲的始末，以及教皇使团来华、礼仪之争等外交博弈。作者通过多语文档案互证，展现出康熙处理中西事务时超越朝贡体系的务实态度，例如为规避外交礼仪冲突而通过内务府接待欧洲使团。

第三部分则转向雍正时期的政策转折，分析皇位更迭与禁教令之间的深层关联，指出文化政策变迁更多受制于君主个人偏好与宫廷政治，而非简单的文明冲突。

本书显著特点体现在三个层面。首先是研究视角的突破，作者摒弃“闭关锁国”“朝贡体系”等传统框架，转而从满人主奴关系的制度逻辑切入，揭示传教士作为皇帝私人仆从参与核心政务的特殊性。其次是史料运用的创新，书中大量征引海外教会档案、俄罗斯使团记录等非汉文文献，尤其是对18张现存红票的全球追踪，构建起“以物证史”的研究范式。再者是叙事张力的平衡，作者将严谨的学术考证融入生动的历史场景描写，如康熙与传教士讨论数学时质疑代数实用性的细节，既呈现帝王鲜活的求知形象，又折射出中西思维方式的差异。

该书自2024年3月出版后引发广泛关注，先后入选豆瓣年度历史图书、南方都市报十大好书等十余个权威榜单，许倬云、罗新等学者赞誉其“为清史研究提供新途径”。学界特别肯定其对“文明冲突论”的颠覆性思考，认为该书证明康熙时期中西交流具有平等互鉴特征，而雍正禁教更多源于个人信仰转向与权力斗争需求。公众阅读层面，作品因“学术性与通俗性兼具”的特点，成为大众了解清初全球化进程的热门读物，书中披露的康熙朱批“知道了”等趣味细节更引发网络热议。

作者孙立天为成都籍历史学者，复旦大学历史系毕业后赴美深造，获哥伦比亚大学硕士、纽约市立大学历史学博士学位。其学术路径体现鲜明的全球史视野，2021年出版的英文专著《Jesuit Mission and Submission》已对清初传教士研究作出开创性贡献，被国际学界视为该领域重要成果。《康熙的红票》在英文论著基础上深化拓展，融入近年新见档案与田野考察，展现出作者贯通中西文献的功力。现任独立学者的他，坚持以“让具体的人回归历史”为研究旨趣，其著述常从微观事件透视宏观结构，兼具问题意识与叙事魅力，被评价为“新一代非虚构历史写作的典范”。

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