本书收入郁达夫具有代表性的中短篇小说作品，其中包含《迷羊》《南迁》等2部中篇小说，《春风沉醉的晚上》《沉沦》《迟挂花》《瓢儿和尚》等13部短篇小说经典。

《沉沦》是郁达夫的成名作。小说通过主人公的内心独白，展现他在异国求学期间的心理挣扎——对爱情的渴望、对性的冲动、对民族歧视的愤懑，最终在绝望中投海自尽，临终前呼喊“祖国啊，你何时才能强大！”小说反映新旧文化交替中知识分子的迷茫与觉醒，对封建礼教的反抗和对人性解放的追求。小说有明显的自叙传风格，以第一人称视角直白袒露内心，打破传统文学的含蓄传统，开创“心理暴露式”的写作范式。

《春风沉醉的晚上》叙述了一个失业知识分子与勤劳善良的贫困女工之间的互动，展现了底层劳动者与知识分子之间真挚的情谊，揭示了阶级压迫下的苦难，也表达了对人性善良的赞美。这是是郁达夫从早期“颓废”风格向关注社会现实的过渡之作。

《迟桂花》讲述作家老郁受邀前往杭州翁家山参加老友翁则生婚礼，途中被山间迟桂花香吸引，结识了翁家山寡妇翁莲。她纯真善良，与自然融为一体，老郁在与她相处中经历情感波动，最终将欲念升华为对人性与生命的感悟。小说以“迟桂花”隐喻从容坚韧的生命力，表达对自然与纯真之美的礼赞。这是郁达夫小说创作后期的代表作。

郁达夫的小说以真实坦率的自我暴露为核心，其作品常被看作作家个人生活的延伸。他笔下的主人公大多带有浓重的个人印记，无论是《沉沦》中饱受民族屈辱折磨的留日青年，还是《春风沉醉的晚上》里与烟厂女工同病相怜的落魄文人，都在不同程度上折射出作者自身的困顿与迷茫。这些角色被称为“零余者”，他们游离于社会边缘，既无力改变命运，又无法停止对尊严与理想的追寻，其精神困境既是个人悲剧，也映照出五四时期一代青年的普遍焦虑。

在叙事结构上，郁达夫打破了传统小说对完整情节的依赖，转而以情绪流动为线索。这种以情感推动故事发展的方式虽被批评为结构松散，却以强烈的真实感传递出时代的压抑。作品中弥漫的忧郁与颓废，既源于作者敏感的气质，也反映了新旧文化冲突中知识分子的精神危机——他们渴望冲破封建枷锁，却在现实中屡屡碰壁。

对社会底层的关注贯穿了郁达夫的创作。《薄奠》中人力车夫因攒钱买车含恨而终，《春风沉醉的晚上》里陈二妹在烟厂劳作却难逃贫困，这些故事通过知识分子的视角展现，将个人苦闷升华为对时代不公的控诉。留日期间遭受的种族歧视更深化了他的民族意识，《沉沦》结尾主人公投海前对祖国“快富起来！强起来！”的呐喊，将个体悲剧与民族命运紧密相连。

郁达夫（1896—1945），原名郁文，字达夫，出生于浙江富阳一个知识分子家庭。他幼年丧父，家境贫寒，由母亲和婢女抚养长大，性格敏感细腻。1913年随长兄郁曼陀赴日本留学，最初学医，后转攻政治经济学，最终在东京帝国大学经济学部毕业。

留学期间，他广泛阅读俄、德文学作品，深受西方文学影响，并与郭沫若等人于1921年发起成立“创造社”，成为中国新文学运动的重要推动者。

回国后，他先后在北京大学、中山大学等校任教，同时积极投身文学创作和抗日救亡运动。1938年赴新加坡主编《星洲日报》宣传抗日，1942年流亡印尼苏门答腊，化名赵廉暗中救助抗日人士，直至1945年被日军秘密杀害。

郁达夫的文学成就以“自叙传”风格著称，其创作始终与个人经历紧密交织。1921年出版的中国首部白话短篇小说集《沉沦》，以留日学生的精神困境为主线，发出“祖国呀，你快富起来！强起来罢！”的呐喊，既展现知识分子的彷徨苦闷，又饱含家国情怀。这类作品打破传统道德桎梏，开创了现代文学中坦诚暴露心理真实的先河。

他的散文同样充满个人印记，《故都的秋》《江南的冬景》等名篇以细腻笔触描摹自然，将古典诗词意境融入白话文，形成独特的抒情散文体系。

1930年代后，其创作逐渐从个人苦闷转向社会关怀，《春风沉醉的晚上》《迟桂花》等作品通过知识分子视角反映底层疾苦，展现了人道主义精神。

作为“创造社”核心成员，郁达夫对现代文学影响深远。他主张“文学作品是作家的自叙传”，将小说与散文的界限模糊化，推动了中国现代文学抒情传统的发展。其作品中“零余人”形象和颓废美学，深刻影响了后来“京派”“海派”作家的创作。抗日战争期间，他以笔为枪撰写百余篇政论，文风从浪漫抒情转向战斗檄文，用生命诠释了文人报国的气节。他与兄长郁曼陀（抗日烈士）被并称“双烈”，胡愈之评价其“是天才的诗人，也是真正的爱国主义者”。

图书馆馆藏链接：

《郁达夫小说》，郁达夫/著，浙江文艺出版社，2017年。