龙榆生的《词学十讲》是一部在现代词学史上具有重要地位的著作，这部书最初是1962年龙榆生在上海戏剧学院戏曲创作研究班讲授词学课程时的讲义，副标题为"倚声学"，后经整理出版，成为词学入门的经典教材。此书虽名为"十讲"，篇幅不算浩繁，却凝聚了龙榆生数十年研词与作词的心血，是一部将学术研究与创作实践融会贯通的著作。
全书共分十讲，系统而全面地阐述了词学的基本问题。
第一讲"唐宋歌词的特殊形式和发展规律"与第二讲"唐人近体诗和曲子词的演化"，从词的起源谈起，论述了词作为一种依附于唐宋以来新兴曲调的新体抒情诗，如何在与音乐的紧密结合中形成其独特的体制特征。龙榆生强调，词是音乐语言和文学语言紧密结合的特种艺术形式，其长短参差的句法和错综变化的韵律，是经过音乐的陶冶而与作者起伏变化的感情相适应的。
第三讲"选调和选韵"与第四讲"论句度长短与表情关系"、第五讲"论韵位安排与表情关系"，则深入探讨了词的音乐性本质，指出填词时必须根据所要抒发的情感选择相应的词调和韵部，而句度的长短、韵位的疏密都直接关系到声情的表达。一般而言，句度长则声情舒缓婉转，句度短则声容急促拗峭；谐婉的曲调多隔句或三句一协韵且多用平声韵，而句句押韵则声情迫促。
第六讲"论对偶"、第七讲"论结构"、第八讲"论四声阴阳"，进一步从修辞和声律的角度剖析词的作法，其中对"顶格字"的论述尤具创见，指出这类字多用于长调转折跌宕之处，以去声字收束上文、提领下文偶句，声调响亮，在词的结构中起着关键作用。
第九讲"论比兴"探讨词的表现手法，第十讲"论欣赏和创作"则将前述理论归结到实际的审美与创作活动中。
此外，书后还附有"四声的辨别和练习"等附录，为初学者提供了实用的训练方法。
这部著作最显著的特点在于对词之音乐性的高度重视。龙榆生认为音乐性是词的生命，词的句读和韵位都要与乐曲节拍相谐会，这一理念贯穿于全书第三讲至第八讲的论述中，构成了一个完整的词学理论体系。与一般的文学批评著作不同，龙榆生不仅从理论上阐述，更将声情之美转化为可实践的平仄规律和韵位安排，使抽象的音乐性变得具体可操作。另一个重要特点是理论与实践的结合，龙榆生本人是出色的词人，书中多处以自己的创作经验为例，将填词的心得与学术研究的结论相互印证。此外，此书虽为讲义，却非泛泛之谈，而是将龙榆生此前在《词学季刊》等刊物发表的论文精华融入其中，同时补充了未及写成论文的词学理论，堪称其毕生治词心血的结晶。
从学术评价来看，《词学十讲》被认为是龙榆生后期词学研究的代表作之一，与《词曲概论》共同体现了他在新中国成立后转向词体艺术特征深入研究的学术路径。学者指出，龙榆生是在研究词的艺术本体方面最有成就的词学家，这种研究难度极大，但他以丰富的作词经验和精深细致的艺术鉴赏能力，对词体内部诸因素和艺术特征进行了周详而精审的论述，弥补了新文化运动以来词学研究偏重文献考证而轻视艺术分析的缺陷，指引了一个重视词体艺术本位的研究方向。书中对四声阴阳、韵位疏密、句度长短与表情关系的分析，被评价为"鞭辟入里，富远见卓识"。当然，作为一部面向戏曲创作研究班学员的讲义，此书也要求读者具备一定的古典文学基础，书中专业术语较多，对完全没有词学基础的读者来说可能存在一定的阅读门槛。
这部书的影响是深远的。它不仅是一部优秀的词学教材，更代表了现代词学的一个重要流派。龙榆生与夏承焘、唐圭璋并称为二十世纪最负盛名的三大词学大师，三人各有专攻：夏承焘精于考证，唐圭璋长于辑校与评论，而龙榆生则以推论见长，尤擅从音乐性和艺术本体角度研究词学。《词学十讲》所建立的词学教学体系，影响了此后数十年的词学教育。龙榆生通过此书以及《唐宋词格律》等著作，将传统词学中师徒口传心授的作法之道，转化为系统的、可学习的知识体系，使词这一古老的文学形式在现代教育体制中得以传承。书中强调的词的音乐性研究，对后来的词学研究者也有重要的启示意义，正如学者所言，重温龙榆生的词学思想，对词学研究向纵深发展不无意义，因为长期以来词学研究基本上把词作为抒情诗的一种来对待，在很大程度上忽略了词作为音乐文学的性质。
龙榆生，名沐勋，字榆生，晚年以字行，1902年出生于江西万载。他在家族堂兄弟中排行第七，故又自称龙七，别号忍寒居士、风雨龙吟室主、荒鸡警梦室主等，生平爱竹，四十岁后自署箨公。龙榆生并非科班出身的学院派学者，其学术成就主要源于家学熏陶、师承传授与个人钻研。其父龙赓言为光绪十六年进士，曾任多地知县及知府，家中藏书丰富，为他打下了扎实的国学根基。青年时期，龙榆生师从黄季刚、陈石遗学习诗歌，后又师从晚清四大词家之一的朱祖谋修习音韵学和诗词。朱祖谋见他学有根基，悉心传授词学心得，临殁前更将平日校词所用的朱墨二砚传给他，成为词坛佳话，也体现了前辈对他的殷切期许。
龙榆生的著述极为宏富，涵盖了词学研究的多个领域。专著方面，有《中国韵文史》《词曲概论》《词学十讲》《唐宋词格律》《词史要略》等；笺注方面有《东坡乐府笺》《苏门四学士词》《樵歌》《重校集评云起轩词》等；选本方面有《唐宋名家词选》《唐五代宋词选》《近三百年名家词选》等，其中《唐宋名家词选》和《近三百年名家词选》历年销售已达数百万册，影响极为广泛。此外，他还整理刊行了《彊村遗书》，辑有《文芸阁词话》《蜀村老人评词》《大鹤山人词话》等词学文献。在学术组织方面，他于1933年在上海创办《词学季刊》，至1937年共出版三卷十二号，这是我国第一个专门的词学研究杂志，起到了联系新老词家、交流创作、挖掘保存词学遗佚的重要作用；1940年又在南京创办《同声月刊》，继续推动词学研究。这些刊物不仅刊登研究成果，还组织学术讨论，如关于四声问题的讨论等，至今仍有价值。
龙榆生的学术生涯经历了多次转折。他先后在暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等校任教。1949年后，经陈毅安排，他曾任上海市文物管理委员会编纂、上海博物馆资料室主任，1956年调任上海音乐学院民乐系教授。1966年病逝，终年六十五岁。
学界对龙榆生的评价甚高，认为他是现代词学史上承前启后的关键人物。张宏生总结其贡献有五个方面：始终坚持把词视为专门之学，从声调格律入手揭示词的特性；不仅善论词，而且擅长作词，是"一时作手"；论词兼具专论与通论，选本既展示一时之盛又点出家数流别；以一人之力编辑《词学季刊》，推动了中国现代词学队伍的形成；学养不限于词，于诗学、曲学等也深有研究，故能触类旁通。唐圭璋评价他"学有根基"，"承教有素，所撰自能得心应手，不负所期"。龙榆生的词学研究，特别是在词体艺术特征和音乐性方面的探索，为现代词学理论建设做出了杰出贡献，使他成为现代最著名和最受尊敬的词学家之一。
图书馆馆藏链接：
《词学十讲》，龙榆生/著，湖南人民出版社，2026年。
《词学十讲》，龙榆生/著，北京出版社，2011年。
